{"id":260193,"date":"2021-03-28T09:08:02","date_gmt":"2021-03-28T09:08:02","guid":{"rendered":"https:\/\/wpzakatazure.azurewebsites.net\/your-home-is-where-you-live-so-devote-your-wealth-and-energy-to-serving-it\/"},"modified":"2022-03-29T15:11:12","modified_gmt":"2022-03-29T15:11:12","slug":"your-home-is-where-you-live-so-devote-your-wealth-and-energy-to-serving-it","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zakat.ch\/de\/your-home-is-where-you-live-so-devote-your-wealth-and-energy-to-serving-it\/","title":{"rendered":"„Ihr Zuhause ist dort, wo Sie leben, also widmen Sie Ihren Reichtum und Ihre Energie, um ihm zu dienen“"},"content":{"rendered":"

Eine Schweizer Stiftung, die sich ganz dem professionellen Zakat-Management widmet, ist ein Novum in der Schweiz. Das h\u00e4tte schon l\u00e4ngst die Norm sein sollen.<\/span>\r\n\r\n<\/p>\r\n

Angesichts der Bedeutung der Zakat im muslimischen Glauben ist es \u00fcberraschend, wie sehr sie vernachl\u00e4ssigt wurde. Von wenigen Ausnahmen abgesehen, wurde die Sammlung und lokale Umverteilung der Zakat weder in der Schweiz noch in europ\u00e4ischen L\u00e4ndern vorgenommen. Am \u00fcberraschendsten ist, dass es die muslimischen Gemeinschaften selbst sind, die am meisten unter diesem Mangel an Institutionalisierung leiden, obwohl sie genau das am meisten brauchen.\r\n\r\n<\/p>\r\n

Die detaillierten Regeln f\u00fcr die Zahlung und Verteilung der Zakat, wie sie in den klassischen Gesetzestexten niedergelegt sind, zeigen deutlich, dass diese Institution f\u00fcr einen gr\u00f6\u00dferen Zweck bestimmt ist. Sein Ziel ist es, die Bed\u00fcrfnisse der muslimischen Gemeinden zu erf\u00fcllen, br\u00fcderliche Bindungen innerhalb der Gemeinden und gegenseitige Liebe zu f\u00f6rdern und diese Gemeinden in die Lage zu versetzen, ihren Glauben in vollem Umfang zu leben und gleichzeitig einen positiven Beitrag zur Gesellschaft zu leisten, in der sie leben.\r\n\r\n<\/p>\r\n

Dies ist Teil der umfassenderen sozialen Vision des muslimischen Glaubens, dessen viele Regeln und Injunktionen darauf abzielen, die Herzen zusammenzubringen und den sozialen Frieden zu f\u00f6rdern. Die Institution der Zakat ist zentral f\u00fcr diese Vision. Deshalb ist die Wiederbelebung dieser Institution in unserem aktuellen Kontext von besonderer Bedeutung.\r\n\r\n<\/p>\r\n

Mehr als ein einfacher Akt der N\u00e4chstenliebe<\/strong>\r\n\r\n<\/p>\r\n

Die klassischen Texte des islamischen Rechts sagen uns, dass es nicht unbedingt w\u00fcnschenswert ist, dass eine Person ihre Zakat au\u00dferhalb des Ortes, an dem sie lebt, bezahlt, au\u00dfer unter besonderen Umst\u00e4nden. Dies zeigt, dass die Zakat ein Band zwischen den Mitgliedern der gleichen Gemeinde bilden soll, das die Sorge um die Bed\u00fcrftigen und die F\u00fcrsorge f\u00fcr andere erm\u00f6glicht und dieses Band der gegenseitigen Verantwortung schafft. Auf diese Weise schafft sie ein Gef\u00fchl der Identit\u00e4t und Zugeh\u00f6rigkeit zu dem Ort, in dem die Zakat-Zahler leben. In diesem Zeitalter der Globalisierung und der Identit\u00e4tskrisen, besonders unter muslimischen Minderheiten im Westen, k\u00f6nnte die Botschaft der Zakat nicht klarer sein: Dein Zuhause ist dort, wo du lebst, also widme deinen Reichtum und deine Energie dem Dienst daran.\r\n\r\n<\/p>\r\n

In diesem Zusammenhang ist es wichtig zu verstehen, dass Zakat uns nicht zum Kommunalismus aufruft und dass Muslime sich nicht um Nicht-Muslime k\u00fcmmern sollten, ganz im Gegenteil. Die Gebote der Religion sind klar: Alle Lebewesen haben Anspruch auf F\u00fcrsorge und N\u00e4chstenliebe. Der Prophet des Islam (Friede sei mit ihm) sagte: „In jeder nassen Leber steckt eine Belohnung“, was bedeutet, dass eine Person f\u00fcr die Pflege und Aufmerksamkeit, die sie allen Lebewesen schenkt, belohnt wird. Aber wie k\u00f6nnen Muslime in unserer Gesellschaft f\u00fcr ihre nicht-muslimischen Nachbarn sorgen und ihre Pflichten erf\u00fcllen, wenn dieselbe Gemeinschaft ihre eigenen Mitglieder nicht kennt, nicht mit ihnen verbunden ist und nicht in der Lage ist, f\u00fcr sie zu sorgen?\r\n\r\n<\/p>\r\n

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Diese Kategorie von Zakat-Empf\u00e4ngern, die im Koran (9:60) als diejenigen erw\u00e4hnt wird, „deren Herzen zusammengebracht werden sollen“ (mu’allafat qulubuhum), oder „die, deren Herzen vers\u00f6hnt werden sollen“, illustriert die Rolle der Zakat als Br\u00fcckenbauer.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<\/figure>\r\n

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Diese Herausforderungen sind in der Schweiz, wo der R\u00f6stigraben<\/em> nach wie vor eine Realit\u00e4t innerhalb der Gemeinde ist, umso realer. N\u00e4chstenliebe, wenn sie effektiv und nachhaltig sein soll, muss immer zu Hause beginnen. Die Zakat baut dieses Haus auf. Dieses Haus ist jedoch kein isoliertes und emotionsloses Zuhause. Au\u00dferdem, wie kann dieses Haus isoliert sein, wenn eine der acht Kategorien von Zakat-Empf\u00e4ngern, die im Korantext genannt werden, diejenigen sind, deren Herzen n\u00e4her gebracht werden sollen?\r\n\r\n<\/p>\r\n

Diese Kategorie von Zakat-Empf\u00e4ngern, die im Koran (9:60) als diejenigen erw\u00e4hnt wird, „deren Herzen zusammengebracht werden sollen“ (mu’allafat qulubuhum), oder „die, deren Herzen vers\u00f6hnt werden sollen“, illustriert die Rolle der Zakat als Br\u00fcckenbauer. Die genaue Anwendung dieser Kategorie ist Gegenstand einer akademischen Debatte. Einige muslimische Rechtsgelehrte haben argumentiert, dass sich diese Kategorie auf neue Muslime bezieht und dass die Gemeinde Zakat-Gelder beiseite legen sollte, um sie auf ihrem Glaubensweg mit ihrer neuen Religionsgemeinschaft zu ermutigen. Einige Rechtsgelehrte argumentierten, dass sich diese Kategorie auf Nicht-Muslime bezieht und dass die Gemeinschaft Mittel beiseite legen sollte, um sie f\u00fcr wohlt\u00e4tige Zwecke auszugeben und gegen\u00fcber Mitgliedern anderer Religionsgemeinschaften Wohlwollen zu zeigen, um Br\u00fccken zu bauen, die es ihnen erm\u00f6glichen, die Gelassenheit und Sch\u00f6nheit des Gedenkens an Gott zu erfahren, die im Herzen des islamischen Glaubens und der islamischen Praxis liegen. Einige Rechtsgelehrte haben argumentiert, dass es sich dabei um Menschen handelt, die sich aktiv gegen den Glauben stellen, und dass die Gemeinschaft Mittel bereitstellen sollte, um ihnen Zeichen des guten Willens zu zeigen, in der Hoffnung, dass die Mauern, die sie errichtet haben, entfernt werden k\u00f6nnen und eine neue Welt und eine neue Form der Gesellschaft aufgebaut werden k\u00f6nnen.\r\n\r\n<\/p>\r\n

Viele Fragen stellen sich, wenn wir versuchen, diese dringend ben\u00f6tigte S\u00e4ule des Glaubens zum Leben zu erwecken. Welche der oben genannten Positionen, wenn \u00fcberhaupt, sollte man in Bezug auf das Thema Vers\u00f6hnung der Herzen einnehmen? H\u00e4ngt die Antwort vom sozialen Kontext einer muslimischen Gemeinschaft ab? Diese Fragen lassen sich vielleicht am besten beantworten, wenn man Juristen, Sozialwissenschaftler und Islamwissenschaftler zusammenbringt.\u00a0\r\n\r\n<\/p>\r\n

Eine weitere Kategorie von Zakat-Empf\u00e4ngern, die im Qur’an-Text erw\u00e4hnt wird und die von Gelehrten und Experten auf diesem Gebiet \u00fcberdacht werden muss, ist die der Menschen in Sklaverei, die hoffen, daraus befreit zu werden. Wir sind vielleicht schnell dabei zu sagen, dass die Sklaverei abgeschafft wurde, aber sind wir uns wirklich so sicher? Es gibt viele Formen der modernen Sklaverei auf der ganzen Welt. Auch in unseren entwickelten L\u00e4ndern gibt es Menschen, die, oft unter der Last von Schulden, buchst\u00e4blich versklavt werden in der Sexindustrie oder in schwierigen und schlecht bezahlten Arbeitsverh\u00e4ltnissen. Kann Zakat verwendet werden, um diese Menschen zu befreien, um ihnen eine Chance zu geben, frei zu leben? Auch hier gilt: Um eine Antwort zu erhalten, die der islamischen Tradition treu ist und auf der Kenntnis der Realit\u00e4t des Kontextes beruht, wird es notwendig sein, Experten aus verschiedenen Disziplinen zusammenzubringen.\r\n\r\n<\/p>\r\n

Die Zukunft<\/strong>\r\n\r\n<\/p>\r\n

Zu oft verbringen wir in der muslimischen Gemeinschaft zu viel Zeit und Energie damit, dar\u00fcber zu diskutieren, was nicht funktioniert. Es wird wenig Zeit und Energie darauf verwendet, L\u00f6sungen f\u00fcr die aktuelle Situation vorzuschlagen. Richtig gehandhabte Zakat-Sammlung und -Verteilung in unserer lokalen Gemeinschaft kann ein wichtiger Schritt zur Verbesserung unserer wirtschaftlichen, sozialen und spirituellen Situation sein.\r\n\r\n<\/p>\r\n

Wie die zahlreichen potenziellen L\u00f6sungen f\u00fcr komplexe Probleme ist auch die Wiederbelebung der Institution der Zakat ein Projekt, das Zeit, Anstrengung und Menschen erfordert, die zusammenkommen, um diese Vision Wirklichkeit werden zu lassen. Wenn wir das tun, werden wir erkennen, dass der wahre Nutznie\u00dfer der Anordnungen des heiligen Gesetzes des Islam nicht Gott ist, sondern wir und all die Herzen, die wir erreichen k\u00f6nnen, um ihnen zu einem besseren und ges\u00fcnderen Leben zu verhelfen.\r\n\r\n<\/p>\r\n

Redaktion SZS\r\n\r\n<\/p>\r\n

Quellen:<\/strong>\u00a0<\/p>\r\n

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